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东西问丨意大利汉学家毕罗 ：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？******
中新社北京11月25日电 题 ：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？
——专访意大利汉学家毕罗
中新社记者 史元丰
“仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ，信可乐也。”最近，正在太空执行任务 的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在国际空间站行经中国上空时 ，在社交媒体引用了中国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》 的名句，分别用汉语、意大利语、英语写下了这段中国古文 ，以表达她面对浩瀚星空时 的思绪云骞 ，穿越1600多年 的《兰亭集序》迅速“出圈”。
在意大利汉学家 、广州美术学院教授毕罗看来 ，王羲之 的《兰亭集序》和达·芬奇 的《蒙娜丽莎》在文化地位上是一致的 。“不同文明对美 的认识虽有差异 ，但我相信追求美、欣赏美无疑是一个跨国界 、跨时空 的现象。”毕罗日前在接受中新社“东西问”专访时表示，宇宙虽辽阔，但中国古人以“游目骋怀” 的状态，个体也能在心灵自由中实现真正 的逍遥与超越。所以，《兰亭集序》所反映的宇宙观 是中国几千年文化体系 的产物，也 是中国传统文化生态 的体现。
视频：【东西问】意大利汉学家毕罗 ：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？来源：中国新闻网
中新社记者：你 的名字“毕罗”取自《庄子》，《庄子·天下》中有言 ：“万物毕罗，莫足以归 。”你如何理解这句话，其中体现了一个西方人怎样 的书法观、中国文化观？
毕罗 ：“毕罗”这个名字我已使用25年，它源于1997年我在意大利学习中文时的一次邂逅 。那时，我和同学们经常去一家中餐馆，主要为了能与中国人交流，以练习口语。一位在那工作 的中国青年给我起了“毕罗”这个中文名字。我当时并不知道“毕”在中国 是常见姓氏 ，没想到一直用到现在 。
几年后 ，我知道“毕罗”在中国古代还有深刻的含义——在对待一切未知现象时 ，除了警惕谨慎的态度，还需要有包容心。以我 的性格和人生经历来看 ，“万物毕罗”这句出自《庄子》中的名言确实适合我 ，不仅反映了我20余年的处世态度，更能概括我 的学术研究以及文化志趣。
如果从更广阔的中国文化观来看 ，赫赫盛唐在宗教、政治和文化方面体现出 的开放包容 的国际精神、那些五体兼善的真正书法家，无不体现着“万物毕罗”的内核 。唐朝书法史正是我 的研究重点之一 。
2016年中央电视台中秋晚会在西安大唐芙蓉园上演 。张远 摄中新社记者：你曾表达“汉学研究需要厚积薄发，对中国传统文化入门的过程很长”。你认为研习书法对认识中国传统文化有何作用？
毕罗 ：没有一定 的汉语词汇量的积累，不具备对传统文献的基本认知，其实根本无法处理中国古代浩如烟海的文史资料，当然更谈不上“汉学研究” 。
从中国传统文化体系来看，书法 是具有较高持续性 的一种文化表现 。书法实践 是一种成本较低的活动 ，并不像雕塑和油画 ，需要昂贵的材料才能“入手” 。同样临摹唐代楷书名品，今昔相比 ，除了彼时宋代用的 是拓本而现在用的 是影印字帖以外 ，没有根本性 的差异。
从客观的历史探索角度来看，中国古代社会尚“修文德”，通过书法 的汉字形体美有意识地向社会发出强烈的人文文化信号 。因此，我们可以通过古代书法作品去充分了解当时复杂的人文和社会生态现象 ，以弥补历史文献记载不详的缺憾。
放眼全球，人们只要是对古代中国文明史有兴趣 ，即便欣赏不了书法 ，也不得不承认书法的文化地位。
中新社记者：在你看来 ，《兰亭集序》为何能穿越1600年在太空“出圈”？ 是偶然吗 ？
毕罗：严格地讲，《兰亭集序》早就“出圈了” 。19世纪末 ，意大利传教士晁德蒞(Angelo Zottoli)用拉丁文编译 的教材《中国文学教程》(Cursus litteraturae sinicae ，1879—1892年)中就收录了《兰亭集序》 。从19世纪末到20世纪初 ，接触中国文学的许多西方人都会读到这篇文章。
如今西方主要 的中国古代文学译本都会载录《兰亭集序》。凡 是在20世纪初接触中国美术史的西方学者公认王羲之 是中国历史上最受尊重的艺术家之一 。我在意大利那不勒斯东方大学教古代汉语课时 ，会让我的学生阅读神龙本《兰亭集序》 ，并把文本抄下来翻译成意大利语。
兰亭序全文 。李志华 摄虽然我并不是那位意大利宇航员提及的汉学家 ，但在我看来，萨曼莎·克里斯托福雷蒂在西方社交媒介提到《兰亭集序》，可以说 是中华文化网络时代的代表性节点 。近期，我校对完成了一部题名叫《一觞一咏 ：〈兰亭诗集〉研究》的意大利文小著 ，2023年2月将在米兰问世，希望到时候可以把此书赠送给这位意大利宇航员。
毕罗 的意大利文著作《一觞一咏 ：〈兰亭诗集〉研究》将于2023年2月在米兰出版。受访者供图中新社记者 ：你曾谈及“要把王羲之看成一个世界人物 ，把王羲之和中国书法当成世界文化的一个亮点……王羲之 的《兰亭集序》和达·芬奇的《蒙娜丽莎》，实际上在文化地位上 是一致的”。这是否说明不同文明间 ，在“美”“心灵自由”等认识上最易产生共鸣 ？这对东西方艺术交流有何帮助？
毕罗：我之所以提出王羲之 的世界意义，因为书法是世界不同文明在探索美 的漫长过程中 的一个闪光点 ，值得更广泛地分享。不同文明对美的认识虽有差异 ，但我相信追求美 、欣赏美无疑是一个跨国界、跨时空的现象。只要对“艺术作品”表现语言的基本规律有所了解 ，并不带偏见地去欣赏它 ，任何人都能感受到其魅力 。
今天 的世界最缺乏的就是对美的多样性认知 。美 的感觉 是相通 的 ，但 是美 的标准不可以是唯一的。
在东方世界的历史上，中华文明长期处于领先地位 。中华文明以汉字典籍为主要载体传入东亚其它文明，形成了东亚“汉字文化圈” ，推动了这些国家和地区经济社会发展与文明进步 。
在西方文明影响力如此巨大 的今天 ，中华文明将如何与西方文明以及其它文明和谐互鉴？无论东方人还 是西方人 ，所需要的 是不同文化传统的滋养和启迪。中国文化虽然在中医 、建筑 、工艺等方面也具有一定特色，但书法 是唯一原汁原味保存至今的千年艺术。研究书法 的根本目 的正 是通过对书法作品的正确欣赏 ，使来自不同文明的观者提高眼界，使精神生活及审美趣味更加丰富。
通过书法，我们可以更加深入地看到中国传统文化 的全貌 ，东西方汉学研究无疑也会从中受益，这也 是书法在中华文明历史长河中作用凸显的原因之一 。书法走向世界是非常有必要的，只要我们以严谨 、开放 的态度对待 ，书法在未来国际文化交流 的舞台上定会大放异彩。
一名参观者在北京故宫博物院观看“兰亭拓本”。韦亮 摄中新社记者：不同文明之间，应该如何完成由观看到对话 、由告知到分享 、由理解到认同的过程 ？书法在这一过程中扮演怎样 的角色？
毕罗：通过研究书法史可以看到书法是中国古代审美最高级 的表达之一。一幅书法作品是一气呵成 的挥毫动作所创作出 的笔墨块面 ，实际上可以看作 是一场展开在纸上 的音乐演奏，跟音乐的直观感受一样 ，会直接进入到书写者和观赏者 的心底 。这是古代中国人基于对世界和“万物”的认知 。用笔触 的方式把观念和人文理想转写成二维平面的文字符号。
这种艺术形式就具备了跨文化传播、跨文化理解 、跨文化感染 的优势。成功的书法作品是宇宙时空与文人理想 的融合，有痛彻心扉的人生经历 ，有卓绝独立 的生命沉思 ，更有高远深邃 的宇宙意识，充满着时间性和立体感，已远超出了二维平面。
山东临沂王羲之故居内，几位穿着书法字体服装 的导游在书法《兰亭序》字碑前参观。王丽南 摄文明互鉴 ，应该尽量接触和关注代表不同文化的经典作品和历史人物 ，努力靠近获得历史认可的绝对精品 、杰出代表，才有利于更准确真实地了解不同文明的复杂面貌 ，进而完成由观看到对话、由告知到分享、由理解到认同 的过程。
就书法而言 ，不管在东方还 是在西方 ，古代经典范本都是认识和了解文明 的一个基本出发点 ，因为这 是古老智慧在当代的发展。我们有幸能通过书法与中国古代先贤直接对话 ，在技法、审美以及精神上仰取俯拾 ，这是一个发现自我和改善自我的高级“修行” ，也能够让更多的人由认同到欣赏，看到这个星球上更多细微奇妙的“美” 。(完)
受访者简介：
毕罗(Pietro De Laurentis) ，意大利那不勒斯东方大学(Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”)博士，意大利汉学家，广州美术学院教授 、中外书写文化与美术交流研究中心负责人，二王学研究中心专家委员会委员 ，暨南大学中国书法研究与传播中心特聘研究员。使用意大利语、英语、汉语三种语言出版了多部著作 ，并在德国《华裔学志》 、中国《敦煌研究》《唐研究》《中国书法》等海内外权威刊物发表多篇论文。
冬日广东台山厨师“各显神通” “臭肚鱼”出品“香喷喷”****** 中新网江门12月21日电 题：冬日广东台山厨师“各显神通” “臭肚鱼”出品“香喷喷” 作者 李晓春 郭军 近日 ，广东天气进入“急冻”模式，沿海地区海鲜市场多数 是冰鲜海产品 ，而鲜活的“臭肚鱼”虽个头细小，但台山市茶楼饭馆 的厨师却能“八仙过海，各显神通”，将其烹出系列“香喷喷”菜式 ，满足追求“鲜度” 的食客的需求。  姜片蒸“泥猛”干 李晓春 摄“臭肚鱼” ，在广东常被称为“泥猛”，喜欢以海藻 、海中浮游生物和附着物为食，体表呈黄绿或黄褐色 ，且密布白色及小黑斑，其无鳞肉厚、鲜嫩味美，脂肪含量低 ，蛋白质丰富，营养价值高 ，经常食用可增强免疫力， 是一种老少皆宜 的小海鱼 。  近日，广东台山最低温度低至5摄氏度 ，却不妨碍当地人一早到市场寻鲜。 李晓春 摄从寻鲜到食鲜 ，广东沿海居民不仅以海为生，更与海共生。近年来，台山市沿海几个镇在发展远洋捕捞的同时积极发展海上养殖业，其中川岛镇 的网箱养殖业已形成一定 的规模 。  椒盐“泥猛”，酥香可口的一道下酒菜 李晓春 摄“我这边网箱养的虽以石斑鱼为主，但附近海域 的‘泥猛’轻松穿过网眼 ，经常到网箱内外觅食 。”台山上川岛沙堤渔港一养殖户说 ，坐在网箱边上垂钓，很容易钓到泥猛、金鼓 、黄脚立等小海鱼 。 用泥猛煮生滚汤，是台山乃至整个广东食肆中最常见的烹饪方法，煮出来 的汤汁清澈偏白 ，且散发出鱼肉淡淡的鲜香 。  用“泥猛”搭配其他小海鱼烹出的生焗杂鱼煲 ，上桌时香气扑鼻 李晓春 摄“别看鱼池里那些泥猛个头细小，但做出的生滚汤却非常鲜甜。”台山赤溪镇铁船餐厅的负责人林伟杰介绍，该餐厅旺季每天超10公斤的泥猛基本沽清 ，他们为客人点菜时，多数会推荐选择泥猛冬瓜汤、泥猛豆腐汤等，还建议加点芫荽调味增香 。 平日喜欢喝点小酒 的食客 ，对椒盐小海鱼情有独钟。在台山工作的河南人胡先生表示 ，台山沿海“椒盐泥猛”的做法地道 ，尤其是微辣、咸香 、酥脆 的口感，比较符合他 的口味，是他特喜欢 的一道海鲜下酒菜 。  用“泥猛”搭配豆腐烹出 的生滚汤，是广东食肆中常见 的速成海鲜汤 李晓春 摄新鲜 的食材容易激发厨师 的烹饪潜能。“很多食客喜欢吃我们 的生焗杂鱼煲 ，有喜欢选择黄脚立 、黄花鱼、鲳鱼仔、火点等肉多刺少的小海鱼，也有喜欢捞些猪公鳄 、泥猛、金鼓混在一起。”台山赤溪镇白宵围钓鱼农庄的厨师透露，他烹制 的生焗杂鱼煲 ，多种小海鱼任意拼配，食客食过“舔舔脷”(粤语方言，很好吃之意) 。  个头肥美的“泥猛” 李晓春 摄泥猛在广东茶楼饭馆中 ，应属难登大雅之堂的小众海鲜食材，常见于大排档、海鲜餐厅等，或烹汤，或煮粥 ，但在台山 的星级酒楼也能找到它 的身影。 “我们只选用本地鲜活泥猛，放在鱼池里养着，客人可以直观看得到，鱼池旁 的伙计会根据客人下单 的情况，捞出称重后 ，直接送入厨房加工烹饪。”台山台城街道一家四星级酒楼的经理介绍 ，该酒楼大厅堂食近期主推盐水浸泥猛、豉汁蒸泥猛 、陈皮蒸泥猛等菜式。  开边晒制 的“泥猛”干 李晓春 摄泥猛在台山还有另一种吃法 ，那就是姜片蒸泥猛干 。在台山的海味市场，不时有去头或开边晒制 的泥猛干销售 ，因鱼肉紧实、体无小刺、味道甘香而广受当地人青睐。 “这批泥猛干每公斤100元(人民币) 。买回去千万不要砍成小块，直接整条冲洗一下，放入盘中，切点薄姜片或姜丝放在鱼干上，淋上花生油(可加点生抽) ，即可上锅蒸。”近日，台山台城街道富城市场一海味店 的老板娘招揽客人时叮嘱 ，蒸熟 的泥猛干撕着吃 ，特别鲜香 。  陈皮蒸“泥猛” 李晓春 摄泥猛 ，很普通且毫不起眼，却早已融入到台山当地人 的一日三餐 ，唇齿间留下 的，只有类似家常的味道 。食材自身 ，并无贵贱之分，能将平平无奇 的食材“化腐朽为神奇”，方显匠心独具 。(完)
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